《开放夫妻》的理论篇

意大利著名剧作家达里奥福在《开放夫妻》中有这样的一个故事：男女主人公深陷感情纠葛中，妻子因为丈夫的不忠屡次自杀未遂，丈夫则在与妻子的拉锯战中疲惫不堪；二人对家庭的态度产生重大分歧，感情处在崩溃的边缘。为了缓解感情危机，本着妥善解决“出轨事件”的原则，不断的争吵、厮打、辩论无果之后，夫妻二人共同订立了奇特的“开放政策”……于是传统的一夫一妻的辛辣感情鞭笞演变成了三男三女的社会情感。


    爱情和婚姻从来都不是等价的，越来越多的人把婚姻看做爱情的坟墓。婚姻制度要求我们忠贞，情感只对一个人，这最容易让我们在生理和心理上产生刺激脱敏。其实在每个人的心底，都有更趋于本我变化的、新奇的欲望。胡因梦曾经写道：“我发现自己长久以来的两性关系一直卡在这样的矛盾中：我既想要个人的独立与自由，又想要一个稳定、持久、深入和全方位的关系。这两者有没有可能兼容并蓄地同时存在于一种制度或关系里？答案是有可能的。我能够想到的西方世界典范人物就是萨特与波伏娃，在台湾则是曾昭旭教授和他的妻子。这几位典范人物的关系无论是已婚或不婚，都是奠基在自由与开放之上的。前者的故事众人皆知，无须赘述；后者的婚前宣誓倒是值得再提——曾教授和妻子有过协定，他们的婚姻必须有变心的自由。这是必须有极高的安全感和成熟度才能办得到的。”


   到如今依旧有很多人把婚姻看做相互依靠与相互扶持，而对更趋于独立的新一代来说，他们似乎更渴求一种更独立，更自主的婚姻关系，这么多年以来，婚姻的出现一直伴随着占有与贪婪，而在物质至上的大环境下这种贪婪变得更加肆无忌惮了，“恐婚族”与“不婚族”的比例逐年增长。


   中国社会科学院社会学所研究员、博士生导师李银河说过“***无关道德。”乔治·奥尼尔在《开放的婚姻》中说，“忠实不是说把双方紧紧锁在一起的那种性或心理上的依附性，而是对同伴的发展、自我的完整性和相互尊重的忠诚和责任感。”多爱主义者认为，从不同的人身上，可能达成人格的极大丰富与创造性的成长。


   开放式伴侣关系可能是婚姻的未来吗？可能性不大。现有的婚姻制度并非凭空产生，并依靠着私有财产、亲密感以及家庭亲情等强有力的基础，这是任何其他两性关系的制度都很难取代的。一夫一妻制无论从舆论道德或是法律上，都对人们的行为进行了可控的约束力，也一定程度上体现了较高的人权平等。


   而关于未来的婚姻制度或者两性关系，还有着很大的未知性。从一夫多妻制的封建社会走到现在再到未来，婚姻关系恰如其当的伴随了世界文明发展的脚步。


   不过夫妻交友是真实存在的，存在就有存在的道理。比如说******是新生事物，作为一种经历来讲，不妨可以勇于尝试一次，留一种经历。男人女人都是一样的人，将心比心，男人的想法就是女人的想法，虽然女人的想法总是不外露。其次是夫妻交友要比男人招妓、女人找鸭，更安全、干净。要比男人找情人不管老婆，是对老婆不忠；女人找情人不管老公，是对老公不忠要好上一万倍。
  ******不是不忠，是信任，是责任。同时也能够使夫妻之间更加坦诚相待，感情更深。